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        素描的意義——記靳尚誼素描藝術研究展

        時間:2022年09月19日 來源:《中國藝術報》 作者:張亞萌
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        京城西郊(素描) 1953年 靳尚誼

          中央美院版畫系教授李曉林有的時候“溜進”教室,“發現面對對象的時候,學生不是在那兒按照對象畫,而是拿著手機,從圖像里面生成他的畫面——所以我們能看到現在學生的很多作品畫得不錯,形也非常準,但是總覺得哪兒有點不對勁、總覺得缺了點什么東西——沒有生動鮮活的提煉與概括”。

          “我們處在一個圖像特別發達的時代,甚至可以說,我們今天處在一個繪畫衰落的時期,這其中的一個重要原因就是畫家們搞不清楚什么是造型藝術形象、什么是照片形象?!敝袊绤f美術理論委員會主任尚輝直言:“很多當代藝術家們認為造型的問題、再現的問題,有照相機就可以解決了,他們更多地采用現成圖像來表達他們的思想?!?/p>

          素描是油畫藝術的造型基礎,也是藝術學子們的入門學科。在今天,藝術的發展與新媒體、科技甚至數字藝術結合得越來越密切時,素描作為美術的基礎學科和訓練手段,其價值和意義還有多少?9月10日至10月30日,由中國藝術研究院油畫院、北京靳尚誼藝術基金會共同主辦的“守正見真——靳尚誼素描藝術研究展”在中國藝術研究院油畫院陳列館展出,展覽通過靳尚誼1953年至2003年創作的素描與畫稿160余件,呈現了一位藝術大師如何從初識人物結構到心手相應完成創作的全過程;以“素描的意義”為主題的座談會同期舉行,專家論及靳尚誼從上世紀50年代至今70多年的從藝經歷,這位當代油畫大家對于素描藝術的觀點和態度,或許可以給今天的學子們帶來一些啟發。

          中國的早期素描教學主要受徐悲鴻引入的法國素描體系和馬克西莫夫帶來的俄羅斯契斯恰科夫素描體系的雙重影響。馬克西莫夫的素描教學在中國第一次提出了“結構”這個概念,它改變了中國人認識對象的方法,使中國的油畫家能夠透過表面的光影認識對象形的本質和體積之間的聯系?!?955年,我參加了馬克西莫夫油畫訓練班,才逐漸了解到素描還有另外一種畫法,就是‘結構法’:結構就像蓋房子、搭架子,得有梁有柱子,然后再用磚瓦堆起來,連在一起,這就是結構。一句話,就是無論畫什么都不能是空的,要看到‘外面’,更要看到‘里面’。馬克西莫夫講授的素描結構的實質,補充了我們素描教學的不足,使我們第一次全面理解了西方素描造型體系的特質,這是我在馬克西莫夫油畫訓練班的素描教學中最重要的收獲?!苯姓x回憶,“當時在理論上是理解了,但我直到1962年、 1963年才能在畫面中運用,之后我又用了15年,才徹底把表面的光影和內在的結構結合起來”。

          中央美院學術委員會副主任、教授唐勇力在1978年看到過靳尚誼用炭精棒畫的人物寫生現場示范,“他的筆法和對于對象的觀察,以及細膩的和整體的表現方式,直到現在都讓我印象深刻。今天又看了這個素描展覽,它更體現了老一代藝術家在那個時代是如何真誠地對待藝術的”。在中國藝術研究院油畫院院長楊飛云看來,展覽具有很強的當下性:“這次展覽看起來是靳先生個人的創作成果,但實際上是中國油畫藝術在造型研究的進程中一個非常重要的成果?!?/p>

          “他的很多素描作品都是從生活中捕捉的,在捕捉過程中帶有濃厚的氣息——這個氣息一方面指生活氣息,另一方面指藝術氣息,它是一個人的生命在藝術上的一種表現。這種生命,既表現為對象生命的再現,又體現了靳先生自身的藝術生命所傳達的一種激情——他所受到的感動,以及他在這種狀態下所表達出來的真切感受?!敝袊绤f副主席何家英說。何家英認為,靳尚誼的素描,既要把結構表現出來,又要充分表現感覺與靈性,從而讓虛與實拉開距離:“當講到結構的時候,靳先生特別強調,我們對結構的了解往往是模糊的。這種結構,哪怕一個眼睛的轉折、眼球和眼皮的關系,都是結構。但是靳先生強調的結構是要把每個部位都能夠串聯起來。所以在對素描的認知上,非常重要的就是我們需要認識各種關系——虛實關系、明暗關系、主次關系、結構關系……各種關系,才構成素描的藝術語言?!?/p>

          針對今天有些人把素描看成是初級的習作,而忽視了素描的造型原理是達到藝術水平的根本保障,靳尚誼的素描作品清晰系統地展示了成為他純正典雅的高水平藝術背后的繪畫精要,同時讓公眾看到素描也包含著除了色彩以外的一切繪畫的要妙?!霸煨鸵欢ㄊ墙馄式Y構在幾何形體構造上的落實,然后再投放到空間透視中呈現的一種表現力?!睏铒w云說。而今,承載這種表現力的素描,已經不再是基礎或習作,它已經“裂變”為觀念、創新、個性、風格的探索基點,美術創作者都應該自覺地、主動地在素描的基礎之上再去尋找自己的位置、表現自己的情感。

          “藝術語言是什么?就是帶動關系——以實帶虛、以虛襯實、虛實相生……沒有虛和實的變化,畫面的語言就是‘死語言’、就是匠氣的。好的語言全是虛實,畫就會很靈動、很生動?!碧朴铝φf。在素描的練習和研究中,能夠找到這種“帶動關系”的密鑰,一如靳尚誼所言,我們研究素描就是研究西方造型藝術體系,素描是西方藝術體系的基礎。要了解西方的藝術體系,就要從素描入手。因為西方體系的抽象美是由寫實里來的,所以素描作為基礎的重要性就體現在這里。如果不懂得“寫實”,就不會知曉油畫中的抽象美是什么:“傳統和現代都是一個體系,只是表達方式不一樣、風格不一樣而已,判斷它好壞的標準是一樣的。抽象藝術不能完全脫離于對真實的認識,正是因為基于素描的真實,才有可能得到抽象美?!?/p>

          “不要小看素描,也不要小看油畫,它已經對我們日常生活起了很大作用?!苯姓x認為,油畫是重要的造型藝術,而造型藝術的發展對于中國社會的審美提升又起著很重要的推動作用?!皩嶋H上評畫的標準,從古典到現代,從文藝復興到現代抽象主義,只有一個標準,就是好看。好看有三個因素:結構、造型、色彩,好畫的標準是一樣的,沒有變過”。

          靳尚誼認為,一幅畫中的造型問題、色彩問題、構圖問題都解決了,那就是一幅好畫。就如構圖是視覺審美問題,色彩則是顏色關系的問題;而素描解決的是物體的厚度、體積、空間、質感,解決了素描問題就解決了“美感”問題——素描的意義,因此不言而喻。在這個話題上,唐勇力的說法更為簡單:“一張好的人物畫一定是素描塑造出來的。如果一個畫家沒有好的素描基礎,他一定成不了一個好的人物畫家?!?/p>

          

        (編輯:趙超)
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